Curso de Invierno: Cristianismo y Civilización

Fecha tope de inscripción 29 de enero.

El proyecto ilustrado supuso una emancipación de las instancias externas de autoridad.
El racionalismo desvinculó a la persona de la obediencia a Dios y al Rey para convertirlo en ciudadano libre e igual del Estado.

La evolución política de la Modernidad en la Historia, osciló entre el utilitarismo liberal agnóstico y el igualitarismo totalitario ateo, que están en el origen de la larga guerra mundial que asoló el siglo XX entre 1914 y 1945. El final del ciclo, simbólicamente representado por los juicios de Nüremberg, fue un reconocimiento a regañadientes, por parte de las potencias vencedoras, de la necesidad de otorgar al ser humano una dignidad personal trascendente respecto al poder político, cualquiera que sea su forma.

La pregunta por el fundamento de esa dignidad de la persona fue una cuestión que los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos decidieron obviar para conseguir un acuerdo sobre los derechos concretos. En el nuevo orden internacional basado en reglas así como en el despliegue posterior de la democracia, parecía suficiente regular como si Dios existiera para fundamentar la dignidad humana pero sin establecerlo expresamente.

El siglo XX terminó con el desmoronamiento del bloque totalitario ateo y pareció anunciar una nueva etapa de Pax liberal agnóstica. Sin embargo, el siglo XXI comenzó con un rotundo acto de oposición a ese olvido de Dios en la esfera pública cuando la mezcla político-religiosa del islamismo impactó contra el corazón del capitalismo global. El papel negativo de la religión para la paz y la libertad alcanzada en la Modernidad volvió a protagonizar el debate y aceleró el proceso de secularización de las sociedades occidentales.

Este proceso de secularización occidental para protegerse de los fundamentalismos externos provocó sin embargo una crisis interna sobre la propia identidad típicamente posmoderna. Por una parte, la sociedad agnóstica encuentra graves dificultades para gestionar el multiculturalismo desde su propio relativismo. Por otro, el progreso tecnocientífico abre al hombre -por lo menos al hombre rico- la posibilidad de redefinir indefinidamente su propia identidad, provocando una tensión social de reconocimientos identitarios y procesos de victimización.

La crisis de la postmodernidad vuelve a poner sobre la mesa los anhelos de un orden moral, de unas raíces históricas y de una comunidad de personas. La insuficiencia de la democracia procedimental para garantizarlos está alimentando las nuevas propuestas iliberales en el seno de la cultura occidental. Vuelve al debate actual el papel de un Dios como el cristiano, que es trascendente y a la vez inmerso en la Historia.

Erik VARDEN,
Obispo de Trondheim y monje trapense, autor de La explosión de la soledad y Castidad, entre otros títulos.

Juan ARANA,
Filósofo y académico especializado en la relación entre ciencia y religión. Autor de La conciencia inexplicada y La mente humana: entre la ciencia y la filosofía.

Eduardo SEGURA,
Escritor y profesor experto en la obra de J.R.R. Tolkien y literatura fantástica. Autor de numerosos libros entre los que destacan Mitokalía o La belleza relatada, El viaje del anillo o J.R.R. Tolkien: Historia, Leyenda, Mito.

Armando PEGO,
Filólogo y humanista, dedicado a la recuperación y estudio de textos clásicos. Autor de numerosos libros entre los que destacamos Poética del monasterio y Anti (pos)modernos españoles.

Rafael DOMINGO,
Jurista internacional, destacado por su trabajo en derecho romano y derecho
global. Destacan Derecho y Trascendencia.

Daniel CAPÓ,
Escritor, columnista y miembro del consejo asesor de la editorial Libros del Asteroide.

Álvaro DELGADO-GAL,
Ensayista y filósofo, con obras clave sobre cultura contemporánea y pensamiento crítico. Destacan Los conservadores y la revolución, Buscando el cero: La revolución moderna en la literatura y en el arte y El hombre endiosado.